История

История гирудотерапии своими корнями уходит в глубокую древность. Десятки веков человечество использует медицинскую пиявку в самых разных, порой даже неожиданных, целях: лечебных, профилактических, мистических, биоэнергетических, косметических… . История гирудотерапии столь же древняя, как история медицины и как история самого человечества. Упоминания о пользе пиявок и лечении ими встречаются во многих древних исторических докуметах практически всех народов мира.

В китайских источниках, датированных V тысячелетием до нашей эры, содержатся сведения о том, что пиявка эффективно помогает при болезни, которую сегодня можно отождествить с раком. В Индии, а также в странах Юго – Восточной Азии и Индонезии можно встретить немало гравюр, где Шри Дханвантари держит в одной из своих четырёх рук (многорукость – признак божественной сущности) медицинскую пиявку.

Документальное упоминание о медицинском использовании пиявок содержится в трактатах по медицине древней Индии – Аюрведе, в таких как Charak Samhita (Ch.Su. 24; Ch. Chi. 7/52), Susrut Samhita (Su.Su. 13), Astang Sangrah (A.S.Su.37), Astang Hridaya (A.H.Su.26), Sharangdhar Samhita (Sa.Sam.Ut.12).2

В Утонге (княжество на территории современного Таиланда) пиявки считались первым средством против ожирения. В библиотеках Таиланда по сей день хранятся древние рукописи, согласно которым после пяти сеансов гирудотерапии человек теряет в весе от 5 до 10 кг. И сегодня некоторые гирудотерапевты специализируются именно на решении проблемы лишнего веса.

В «Книге Метрвых» Древнего Египта написано, что пиявки первыми приветствуют бога Ра, когда он появляется над поверхностью первобытных вод Нун. Есть исторические сведения о том, что богини Некхебит и Уэджит применяли пиявок для овладения магнетической силой и возвращения молодости. В Древнем Египте считалось, что пиявка способна лечить и является атрибутом активных сил, которые управляют миром. По приказу египетского правителя Птолемея-I (IV век до н.э.) в прудах отлавливали пиявок и продавали их в Азию и Африку. Пиявочный промысел в то время был одной из важных статей государственного дохода Египта. Немалую роль сыграла в этом промысле и политика, проводимая царицей Клеопатрой (69-30 год н.э.) в связи с «чудесным» её исцелением. Для удержания трона ей пришлось прибегнуть к помощи Юлия Цезаря, женой которого она впоследствии стала. Ей нужно было родить наследника, но забеременеть Клеопатре не удавалось. Были перепробованы все известные средства: мази, снадобья, ритуалы, заклинания. Но лишь только после нескольких сеансов лечения пиявками, проведенного греческим лекарем Клеоменом, Клеопатре удалось зачать и родить Цезарю наследника. Позднее Клеопатра родила еще двух сыновей и дочь. В честь исцеления ею был отдан приказ изображать пиявку на стенах гробниц последующих 10 поколений египетских фараонов.

Весьма популярна была и пиявка и в Древнем Риме. Её изображение можно найти на древних вазах и рисунках, упоминание о ней встречаются в рукописях римских знатоков врачебного дела. Так, например, Плиний – государственный деятель, историк и писатель, автор 37-томного энциклопедического исследования «Естественная история», в 20-ом и 32-ом томах рассказывает о лекарственных средствах пиявки и способах лечения ими.

На Древнем Востоке пиявки воспринимались как культовые стражи источников жизни и бессмертия. Известна легенда, согласно которой они охраняют вход в таинственную пещеру, где хранятся мудрость и сила человечества. Согласно этой легенде волосы людей которые пытались проникнуть в эту пещеру, что бы овладеть тайной жизни и бессмертия, превращались в пиявок.

В Персии пиявку изображали как двойственное существо – одна половина которого темная, а другая светлая. Китайские медики добавляли к этому заключенное в этом существе единство двух начал: «Инь» и «Ян». В одном из древних китайских трактатов можно найти такие строки: «Пиявка была опорой мира, обеспечивающей его как материалом, так и энергией. Она является причиной и воображением, а так же некой силой мрака».

Знатокам древнегреческой истории и мифологии хорошо известно, что на воротах Олимпа – мифической резиденции верховных греческих богов – были изображены пиявки.

Неожиданную грань применения пиявки, открыл флорентийский хронист Маркионе ди Коппо Стефани (1336-85) (Автор “Флорентийской хроники” ). В начале XIV века до его страны добралась чума, эпидемия которой начавшись в Азии прибыла на Кипр и затем прошлась по многим странам Европы, унося жизни миллионов людей. Были перепробованы все имеющиеся в то время медицинском арсенале средства, но ничего не помогало. Флорентийский принц, веривший в эффективность пиявки, объявил в своей стране приказ о повсеместной профилактической постановке пиявок абсолютно всем жителям, даже детям. К удивлению многих чума отступила. Марчиони ди Коппо написал строки которые дополнили историю пиявки: «Если бы начали мы использовать пиявку для лечения чумы хотя бы год назад, нам бы удалось сохранить жизнь десяткам тысяч людей».

Традиции гирудотерапии запечатлены и во многих литературных шедеврах. Так, Лев Толстой в романе «Война и мир» написал о медицинской пиявке такие строки:

«Степан в одной исподней рубашке сидел у колеса брички, оттопырив губу, смотрел как пиявки всосавшись в выпуклое полушарие его груди, набухали черной кровью. Возле стоял полковой фельдшер, курил, процеживая сквозь редкие зубы табачный дым:
– Легчает?
– От грудей тянет. Сердцу просторнее…
– Пиявки – первое средство!…»

О том, как и куда надо ставить пиявок в специальной литературе XVIII – XIX веков, можно найти много информации. Так например российский «Медицинский журнал» за 1838 год свидетельствует: «Если сильная головная боль, буйный бред и всё это при сильно красном лице, мы советуем поставить по три пиявки за уши». А «Врачебная газета» за 1846 года дает такие рекомендации: «В простой воспалительной горячке мы советуем на желудочной стороне припустить от 3 до 5 пиявиц. Потом, смотря по возрасту и состоянию больного, выше и ниже поперечной линии живота ещё 6 штук».

Разумеется, каждая эпоха накладывает свой отпечаток на особенности лечения пиявками, на перечень заболеваний при которых рекомендуют гирудотерапию и на степень ее популярности. Было время, когда в каждой аптеке в банках плавали пиявки. В чемоданчике каждого земского врача всегда имелся запас голодных пиявок.

С развитием фармакологии медицинская пиявка перестала быть официальным способом исцеления. Современные врачи предпочитают быстрые и менее хлопотные, чем пиявка, способы лечения. Современные фармакологические препараты действуют быстро и просто. Однако, когда действие препаратов заканчиваются, человек часто обнаруживает, что прежние симптомы болезни все те же. Вдобавок ко всему вдруг начинают болеть желудок, печень, почки и др. А дело в том, что синтетические лекарственные препараты вызывают у большинства пациентов нежелательные побочные эффекты – вылечивается одно, калечится другое. Несмотря на это ортодоксальная медицина пытается всячески оттеснить своего главного конкурента в лечении многих заболеваний – пиявку, которая оставляет на коже своих «жертв» загадочный знак, трехконечную звезду похожую на логотип фирмы «Мерседес». Ну разве могут отказаться от сверхприбылей созданные и процветающие фармацевтические предприятия и концерны?

Но всем известно, что «все новое, это хорошо забытое старое». И одно из самых эффективных, опробованных веками целебных, доступных созданных самой природой средств становится вновь все более и более востребованной. Все, начиная от знахарей и заканчивая ортодоксальными врачами признавали ее главное достоинство – отсутствие побочных эффектов и осложнений. Сама природа при помощи пиявки защищает от них человека. После нескольких сеансов гирудотерапии человек чувствует себя гораздо лучше. Помимо улушения состояния по основному заболеванию улучшается сон, повышается настроение, появляется аппетит, ощущается какой-то внутренний подьем, прилив сил, хочется жить, творить и любить. Главное, с чем согласны современные ученые разных стран – пиявка издревле и по настоящее время была и является самым безопасным, проверенным, стойким и эффективным средством лечения самых разных заболеваний.